"द व्हेजिटेरियन" चा अर्थ आणि व्याख्या: हान कांगच्या कादंबरीचे साहित्यिक विश्लेषण

शाकाहारी -किंवा चाइसिकजुइजा, त्याचे मूळ कोरियन शीर्षक - ही दक्षिण कोरियन लेखिका हान कांग यांनी लिहिलेली एक पुरस्कार विजेती समकालीन कादंबरी कादंबरी आहे. २००७ मध्ये पहिल्यांदा प्रकाशित झालेल्या या कादंबरीने तिच्या मायदेशात वादळ निर्माण केले आणि २०१६ मध्ये काल्पनिक कथांसाठी मॅन बुकर आंतरराष्ट्रीय पुरस्कार जिंकला. त्यात, कांग शारीरिक सीमा, इच्छा, हिंसा आणि प्रतिकार यासारख्या विषयांचा शोध घेते.

गीतात्मक, कामुक आणि ठाम कथन शैलीसाठी ओळखले जाणारे लेखक, येओंग-ह्ये, एक सामान्य दिसणारी स्त्री जी स्वप्नानंतर शाकाहारी होण्याचा निर्णय घेते, ज्यामुळे तिचे आणि तिच्या कुटुंबाचे जीवन पूर्णपणे बदलते. अशाप्रकारे, ही कादंबरी सांस्कृतिक हुकूमशाहीची टीका आणि परिवर्तन आणि स्वातंत्र्यावर चिंतन म्हणून उभी राहते. हे साहित्यिक विश्लेषण आहे. द व्हेजिटेरियन कडून.

हान कांगचे "द व्हेजिटेरियन" चे साहित्यिक विश्लेषण

कामाची रचना आणि वर्णनात्मक शैली

तुम्हाला पहिली गोष्ट माहित असणे आवश्यक आहे शाकाहारी, म्हणजे त्याने आपल्या कारकिर्दीची सुरुवात तीन जणांच्या मालिकेतून केली कथा: शाकाहारी, मंगोलियन डाग y जळणारी झाडेआज, या कथा येओंग-ह्येची कहाणी तीन वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून सांगणारी एक संपूर्ण कथा आहेत: तिच्या पतीची, तिच्या मेहुण्याची आणि तिच्या बहिणीची. हे एक जीवन आहे जे इतरांच्या नजरेतून पुनर्निर्मित केले जाते, जे स्त्री अदृश्यतेच्या थीमला बळकटी देते.

आम्ही प्रस्तावनेत म्हटल्याप्रमाणे, लेखकाची कथनशैली खोलवर गीतात्मक आहे, तरीही संयमी आहे. कांगने संयमी भाषेचा ताबा घेतला, जवळजवळ क्लिनिकल, ते स्वप्नासारख्या आणि अतिवास्तवाच्या सीमारेषेवर असलेल्या घटनांचे वर्णन करते, वाचकाला अंतर्निहित वंध्यत्वाचे वातावरण देते. हिंसाचार आणि कोमलता पानांमध्ये बहिणींप्रमाणे एकत्र राहतात, ज्यामुळे तर्कसंगत आणि सहज यांच्यात तणाव निर्माण होतो. अशा प्रकारे, वेदना आणि सौंदर्य दृश्यमान होतात.

कथानक आणि पात्रांचे विश्लेषण

कादंबरीची सुरुवात एका क्षुल्लक वाटणाऱ्या निर्णयाने होते: येओंग-ह्ये मांस खाणे थांबवते. मानवी वापरासाठी वापरल्या जाणाऱ्या प्राण्यांची कत्तल पाहणाऱ्या अनेक भयानक स्वप्नांनंतर, ही परिस्थिती तिच्या कुटुंबावर घडणाऱ्या महत्त्वाच्या घटनांना चालना देते, ज्यामुळे ती स्त्री केवळ शारीरिकच नाही तर शरीरशास्त्रीयदृष्ट्याही आमूलाग्र परिवर्तनाकडे वळते.

येओंग हाय: शरीर प्रतिकार म्हणून

येओंग-ह्ये ही कथेचा केंद्रबिंदू असली तरी ती नायिका नाही: ती कधीही बोलत नाही, ती घटना सांगण्यासाठी तिचा आवाज देत नाही., कारण ती फक्त कोणत्याही प्रकारच्या दडपशाहीला नकार देते, प्राण्यांचे मांस खाण्याच्या तिच्या प्रतिकारातून संघर्षाचे साधन शोधते. या कारणास्तव, हे समजण्यासारखे आहे की तिचा निर्णय नैतिक पर्यावरणवादी विचारसरणींद्वारे प्रेरित नाही, तर एका अंतर्ज्ञानी आणि सहज प्रतिक्रियाद्वारे प्रेरित आहे: एक स्वप्न.

जेव्हा येओंग-ह्ये मांस खाण्याशी संबंधित सामाजिक विधींमध्ये भाग घेणे थांबवते - आदर्श, पितृसत्ताकता आणि लादलेल्या लैंगिकतेचे प्रतीक - स्त्री एक विध्वंसक व्यक्तिमत्व बनते. तरीही, तिचे परिवर्तन शाकाहाराच्या पलीकडे जाते: ती खाणे, बोलणे आणि असणे थांबवते, अगदी ती एक झाड आहे असे मानते. वनस्पति अवस्थेतील हे प्रतिगमन अदृश्य होण्याची, निसर्गात विलीन होण्याची, मानवी दुःखापासून मुक्त होण्याची आंतरिक इच्छा दर्शवते.

नवरा: सर्वसामान्यांचा आवाज

येओंग-ह्येचा नवरा, कामाचा पहिला निवेदक, तो स्वतःला एका सामान्य, नोकरशाही माणसाप्रमाणे सादर करतो, ज्याला कोणतीही महत्त्वाकांक्षा नाही. त्याची सर्वात मोठी आकांक्षा म्हणजे सुव्यवस्था, दिनचर्या आणि देखावा राखणे. त्याने आपल्या पत्नीशी पूर्णपणे व्यावहारिक कारणासाठी लग्न केले: त्याला त्याची सेवा करू शकेल अशा एखाद्या विनम्र व्यक्तीची आवश्यकता होती. तो तिच्यावर प्रेम करत नाही; तो तिला सहन करतो, तिला एक कार्यशील आणि स्वीकार्य वस्तू मानतो. म्हणूनच, मांस खाण्यास नकार दिल्यावर त्याची प्रतिक्रिया अनाकलनीय आणि लज्जास्पद आहे.

या पात्राची कहाणी दाखवते की पितृसत्ताक समाजाला अत्याचार करण्यासाठी घोषित खलनायकांची आवश्यकता नाही: सामान्य पुरुष महिलांना जप्त करतात हे पुरेसे आहे. आणि त्यांनी प्रश्न किंवा विचलन न करता त्यांची भूमिका पार पाडावी अशी अपेक्षा करतो. दुसरीकडे, येओंग-ह्येच्या वडिलांची प्रतिक्रिया ही पारंपारिक दक्षिण कोरियाच्या कुटुंब व्यवस्थेच्या हिंसाचाराची टीका आहे.

मेहुणे: कामुकता आणि कामुकता

कादंबरीच्या विशालतेत सामावून घेतलेली दुसरी कथा येओंग-ह्येच्या मेहुण्याने कथन केली आहे., जेव्हा त्याला कळते की तिच्या अंगावर अजूनही मंगोलियन डाग आहे - आशियाई बाळांमध्ये सामान्यतः आढळणारा निळसर जन्मखूण. या वेडामुळे तो पुरूष तिला एका कलात्मक कल्पनेचा भाग बनवतो: तो तिला भाड्याने घेतलेल्या स्टुडिओमध्ये घेऊन जातो, तिच्यासाठी फुले रंगवतो आणि ती मानवी वनस्पतीची भूमिका साकारत असलेल्या लैंगिक दृश्यांचे चित्रीकरण करतो.

तिचा मेहुणा तिचे कौतुक करत असला तरी, तो तिचे शोषण देखील करतो. या माणसाची दृष्टी सहानुभूतीने नव्हे तर इच्छा आणि कलेने विकृत आहे. तो जे करतो ते म्हणजे तिला एक प्रतीक, एक विचार, एक मूक, आत्माहीन वस्तू बनवतो ज्यावर तो त्याचे दडपलेले आवेग प्रक्षेपित करतो. येथे, कांग स्पष्ट दडपशाहीवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करतो, परंतु सौंदर्य आणि पुरुषी इच्छेच्या नावाखाली स्त्री व्यक्तिरेखेच्या विनियोगावर देखील प्रश्नचिन्ह उपस्थित करतो.

इन-हाय: जिवंत राहणारी बहीण

कथन करणारी शेवटची व्यक्ती म्हणजे येओंग-हेची बहीण इन हे. ती मागील आवाजांपेक्षा खूपच सहानुभूतीपूर्ण दृष्टिकोन घेऊन येते. जरी ती तिच्या नातेवाईकांना समजून घेते आणि त्यांच्याशी सहानुभूती दाखवते, तरी ती स्वतःच्या दुःखातूनही जात आहे. तिच्या बहिणीच्या परिवर्तनामुळे, इन-हायला तिच्या कुटुंबातील सर्व महिला भूमिका स्वीकारण्यास भाग पाडले जाते, इतरांसाठी जीवन सोपे करण्यासाठी स्वतःच्या जीवनाचे बलिदान द्यावे लागते.

याचा अर्थ काय आहे हे जाणून घेण्यासाठी तुम्हाला खूप हुशार असण्याची गरज नाही: व्यवस्थेने तुटलेली एक स्त्री, तिला स्वीकारत नसलेल्या समाजात स्वतःच्या शून्यतेचा सामना करत आहे. या संदर्भात, समजूतदार असणे म्हणजे काय? ती अशा सर्वांचे प्रतिनिधित्व करते जे दुःखात टिकून राहतात, तरीही स्वतःची काळजी घेऊ शकत नाहीत. शेवटी, ती येओंग-ह्येची निंदा करत नाही, तर तिची बहीण पळून जाण्यात यशस्वी झाल्यामुळे तिच्याकडे भीतीने आणि मत्सराने पाहते.

लेखकाबद्दल

हान कांगचा जन्म ७ नोव्हेंबर १९७० रोजी दक्षिण कोरियातील ग्वांगजू येथे झाला. अकरा वर्षांची असताना ती तिच्या कुटुंबासह सोलला गेली. तेव्हापासून, तिला खूप कठीण काळाचा सामना करावा लागला आणि तिचे अस्तित्वाचे प्रश्न सामायिक करणाऱ्या लेखकांशी ती ओळखू लागली. नंतर तिने योन्सेई विद्यापीठात साहित्याचा अभ्यास केला आणि पदवी प्राप्त केल्यानंतर, सारख्या माध्यमांसाठी पत्रकार म्हणून काम केले. प्रकाशन जर्नल y समतोह.

नंतर, तिने "द स्कार्लेट अँकर" या लघुकथेद्वारे लेखिका म्हणून पदार्पण केले. त्यानंतर, तिने सोल इन्स्टिट्यूट ऑफ द आर्ट्समध्ये क्रिएटिव्ह रायटिंग शिकवले. किमान २०१८ पर्यंत, जेव्हा त्याने स्वतःला पूर्णपणे लेखनासाठी समर्पित करण्याचा निर्णय घेतला. तिच्या संपूर्ण कारकिर्दीत, हान कांगला तिच्या कथन शैलीसाठी कौतुकास्पद वागणूक मिळाली आहे. २०२४ मध्ये तिला नोबेल पारितोषिक मिळाले आणि हा पुरस्कार जिंकणारी ती पहिली आशियाई महिला ठरली.

हान कांग यांची इतर पुस्तके

Novelas

• शोध हरीण — काळे हरण (1998);
• 그대의 차가운 손 — तुझे थंड हात (2002);
• 바람이 분다, 가라 — वारा वाहत आहे, निघून जा. (2010);
• 희랍어 वेळ — ग्रीक वर्ग (2011);
• 소년이 온다 — मानवी कृत्ये (2014);
• 흰 - पांढरा (2016);
• 작별하지 बरं — निरोप देणे अशक्य आहे. (2021).

कथा संग्रह

• 여수의 प्रेम — येओसूमधील प्रेम (1995);
• 내 여자의 बरं — माझ्या बायकोची फळे (2000);
• 노랑무늬영원 — पिवळ्या नमुन्यांचे शाश्वतत्व (2012).

कथा

• 내이름은태양꽃 — माझे नाव सूर्यफूल आहे. (2002);
• 붉은꽃이야기 — लाल फुलाचा इतिहास (2003);
• 천둥꼬마선녀번개꼬마선녀 — मेघगर्जना परी, विजेची परी (2007);
• 눈물상자 — अश्रूंचा डबा (2008).

कविता

• 서랍에저녁을넣어두었다 — मी संध्याकाळ ड्रॉवरमध्ये ठेवली. (2013).

निबंध

• 사랑과, 사랑을둘러싼것들 — प्रेम आणि प्रेमाभोवती असलेल्या गोष्टी (2003);
• 가만가만부르는노래 — कमी आवाजात गायलेले गाणे (2007).